摩西五經中之耶穌基督

整本聖經都是為見證基督而寫的。所以我們能從創世記、出埃及記、利未記、民數記和申命記這五卷書中，看見榮耀的基督。創世記說出人的堕落；出埃及記说出神的救贖；利未記說出事奉和聖别的生活；民數記說出路程與神的旨意，也就是聖靈的带領；申命記說出榮耀的盼望與神的托付，這可以說是基督徒一生的路程，也就是一個屬靈的經歷，而這一切的中心都在于基督。

z      創世記:永恆的旨意—神的主權：創造與揀選

z      出埃及記:出黑暗入光明—神的能力：救贖與釋放

z      利未記:又新又活的路—神的聖潔：分別與成聖

z      民數記:信心創始成終—神的公義與慈愛：新舊的轉換

z      申命記:榮耀的盼望—神的信實：重申舊命入應許地

1. 創世記裡面有一個中心點，就是人的堕落; 一方面我們看見神的創造。也就是一方面看見人的堕落、失敗，但同時亦看見神的呼召：神呼召人從這堕落的世界裡面分别出來跟從祂。在創世記里，我們看見很多有關耶穌基督的預表，就如亞當犯罪之後，神就殺了一隻牲畜(可能是羔羊)，用牠的皮遮蓋人的羞辱，這預表耶穌在十字架上所流的血，使我們能以稱義。而亞當失敗、犯罪以後，神就預言說：女人的後裔將來要傷古蛇(魔鬼)的頭。在創世記三章的那段預言，所說的女人後裔就是預表基督，因為全世界的人都是男人的後裔；自從亞當犯罪之後，所有人都犯罪墮落了，惟有耶穌是從童貞女馬利亞身上出來的。有一天，祂要對付神的仇敵──古蛇，也就是引誘夏娃犯罪的那蛇(象徵撒但)，在十字架上主耶穌已經打破了古蛇的頭。此外，挪亞的方舟也預表基督。當全地受洪水審判的時候，方舟就預表神藉基督成就的救恩，因所有在方舟里的都蒙拯救，而挪亞一家八口也在方舟里蒙了拯救。在此指出所有住在基督裡面的人，就都是在救恩里，神願意我們像挪亞全家那樣，一家一家的"進方舟"蒙恩得救。  

2.出埃及記中心點是神的救贖。神因為愛我們，親自来拯救我們，這就是出埃及記所表明的。祂差遣耶稣基督成為贖罪的羔羊，為我們的罪死在十字架上，出埃及記就說出了逾越節節的羔羊如何成為了神子民的救恩。出埃及記預表基督的地方相當多，基督在出埃及記里顯明為逾越節的羔羊，以色列人能出埃及，是因為神行了許多神跡把他們拯救出來，而最大的神跡就是神吩咐以色列人吃逾越節的羔羊。那天晚上，各家都要吃羔羊，把血塗在門楣和門框上，好使滅命的天使經過那地方時，看見有羔羊的血就越過去，所以稱為逾越節，也就是說神的審判不臨到他們。那天晚上，所有未吃逾越羔羊的長子都被殺了，而所有神的子民全都蒙了救贖。出埃及記中，逾越節的羔羊預表基督，又有神人摩西預表基督，因他在神的家中全然盡忠，治理神的家。

3.利未記的中心點是分别與事奉，或是說聖别與事奉。我們蒙召之後第一件事就是服事主，把自己的一生奉獻给主。我們的人生目的，乃是跟從主走上曠野的道路──在十字架的道路上事奉神，這就是神的救恩所要達到的目的。利未記還說出另外一個重點，就是事奉神不是憑個人的喜好，乃是憑神的旨意。利未記一方面說到事奉，一方面又說到分别為聖，照神的旨意来事奉祂。在利未記里：榮耀的基督成為我們的贖罪祭。利未記里許多祭都是預表基督，例如燔祭代表基督為我們捨己，當作馨香的供物和祭物獻給神(弗五2)；素祭代表基督成了我們生命的供應和滿足；平安祭代表基督成就了和平，且成為我們的平安；贖罪祭代表基督成為我們的救贖；贖愆祭代表基督是我們天天的救贖。又如利未記中的大祭司亞倫，預表基督是我們的大祭司，在父寶座右邊天天為我們代禱。

4.民數記中心是講到天路的歷程與神的旨意，是走十字架的道路。民數記指出這條道路是曠野，孤單、寂寞、艱難、要面對許許多多的試煉試探。在民數記里：基督是為我們信心創始成終的主，祂是起初也是末後，由始至終帶領神的子民走這條道路。雖然神的子民在歷程中有許多失敗，但到了迦南美地時，他們的人數仍然有六十萬，並沒有減少，顯明祂是信心創始成終的主，而那班面對迦南美地的新一代以色列百姓，沒有一個是灰心的。原本那些小信、灰心、墮落的前輩，都已倒斃在曠野，但到了面對迦南地時，我們看見那班神的子民都充滿了信心。神呼召祂的百姓走上這條十架道路，叫他們認識自己，也認識榮耀的基督是得勝的主，是信心創始成終的主。

5."申命"就是重申神的使命。申命記可以說是記戴神的使命與榮耀的盼望。在我們所走的道路中、屬天的經歷過程，可能有民數記的光景──經常軟弱失敗。但感謝讚美主，我們也會有申命記的光景，就是從失敗中爬起来，服事我们的主。且看前面的榮耀，就是迦南美地的榮耀。迦南美地可以預表國度的榮耀。

在申命記里：基督是我們榮耀的盼望，是我們的迦南美地。祂是包羅萬有的主。祂要帶領祂的子民進入迦南美地，天天經歷祂的得勝，享受祂的豐富